Un viaje al Sur de la religiosidad dominicana

En esta ocasión especial, como un homenaje a los diez años de la Semana Más Corta, decidimos llevarte a un viaje por algunos de los cortometrajes y documentales más impactantes de esta décima edición.

El documental bajo la dirección del estudiante de termino Oscar Pérez fue quizás el más impactante de la noche. En un atrevido viaje hacia San Juan, cuenta la historia de la idiosincrasia del sur dominicano, donde convergen el animismo y el cristianismo, encarnados en la figura perenne del líder mesiánico Olivorio Mateo. El director decidió exponer el debate sobre el controversial revolucionario, que bajo la sombra católica de la élite dominicana, llevó a principios del siglo XX confort y guía espiritual al campesinado de la región. Así, empleando testimonios de locales, tanto liboristas como católicos, de teóricos y de altas autoridades de la iglesia, el documental expone todas las aristas del tema.

De dicho modo, el audiovisual desarrolla la tesis y la antítesis sobre Olivorio, la veracidad de sus actos, su calidad moral y su permanencia en el imaginario espiritual dominicano. Armando Rojas, el editor, utiliza ingeniosamente el montaje, para contraponer los argumentos, apostando siempre a dar una exposición más favorable a aquellos que defienden la creencia de Papá Liborio.

A parte de la calidad de los testimonios, el aspecto mejor logrado, y que enaltece la información recopilada es la impecable fotografía realizada por Tomás Casals, egresado de la Escuela Internacional de Cine y Televisión de San Juan de los Baños. Casals logra utilizar técnicas como el enfoque selectivo, distintos movimientos de cámara, y utilización de la luz natural a su favor, para plasmar el efecto deseado de ocultismo, realidad y discordia, que existe en torno al Liborismo. Dos de las escenas más memorables son: el intercambio espontáneo que surge entre dos mujeres en las calles de San Juan, una liborista y otra católica, que debaten públicamente sobre el fenecido líder, ambas empleando argumentos meramente religiosos. Durante el evento, el DP, sigue con su cámara a ambas mujeres, improvisando el movimiento según se daban las intervenciones, pero nunca en detrimento estético del documental. Por igual, un plano recurrente en todo el audiovisual, es la declamación, realizada por “Doña Rosalia”, identificada como liborista, quien brinda uno de los testimonios centrales de la pieza. Rosalia es captada sobre una roca en el río cantando una canción a Papá Liborio, solo se visualiza su silueta a contraluz mientras danza al ritmo de su canto. Así tras aproximadamente 13 minutos el documental se propone articular una visión holística de las creencias ocultas de un pueblo.